微光古樂客Early Music.tw

巴黎，是今日是世界時尚之都，那麼17世紀的開端，則來自一位全歐洲最會「打造形象」的君主——路易十四（Louis XIV），因他年輕時曾經在一齣宮廷芭蕾舞劇《夜之芭蕾Ballet de la nuit》中以舞蹈家的身分擔任古羅馬神話的太陽神—阿波羅，所以也被稱爲「太陽王」。

這位法王不僅是絕對君主政治的象徵，更是一位徹底掌握「視覺與聽覺權力」的策展人。他將凡爾賽宮由一座獵宮改建為舞台式的宮廷場域，將每天的起床儀式、餐桌擺設、步伐、眼神、服裝、髮型乃至妝容，全都制度化，成為一套統御貴族的”社交美學寶典”。

太陽王像恆星一樣尊處於星系的正中心，而其他的貴族諸侯就像是星星一樣圍繞著太陽大。

分不開的文化與政治，真正厲害的政治家懂得如何運用文化

而在路易十四的眼中，外表不僅是虛榮，更是他政權的延伸。
從白底妝容到紅底高跟鞋、從貼痣的位置到假髮的高度，一切都是他心思縝密的「宮廷禮儀體系」一部分。
於是，法國不只是歐洲的文化核心，更成為17世紀中期後世界的時尚發源地，全歐洲的貴族與音樂家，無不以效法法國宮廷的裝扮與舉止為榮。

巴洛克時代的理想容貌：蒼白、紅頰與假痣

17世紀的貴族們追求「蒼白的臉龐」，象徵與戶外勞動的距離，也是純粹血統與上流生活的象徵。
為了達成這樣面白的膚色，當時的人們會使用含鉛的白色妝粉（ceruse）、升汞（mercury sublimate）或鉍粉（bismuth）來塗抹整臉。這些有毒的成分雖然會對皮膚造成傷害，卻長期被視為優雅的象徵。

在上了底妝後，為了讓妝容不顯蒼白病態，男女皆會在臉頰與嘴唇上擦上鮮紅的腮紅（rouge），當時常使用的是染色紙或混合紅色顏料的鉛粉，也有人使用西班牙進口的染紙染紅雙唇。

貴族臉上的標點符號—「貼痣」風潮

貼痣是當時貴族妝容中最講究也最有趣的元素之一。
名為 mouches（法語意為「小蒼蠅」）的貼痣，是當時最時髦的臉部裝飾。有時人們甚至會剪出星星、月亮、愛心等小圖案貼於臉上，一方面遮痘痘遮瑕，一方面彰顯風格與趣味。

更特別的是，這些貼痣的位置還有「隱語」，比如說：
貼嘴角象徵熱情或情慾、貼左臉象徵輕挑與浪漫、貼右臉象徵端莊與含蓄、貼眼角象徵憂鬱與忠誠、貼額頭象徵高貴或野心，
而貼痣的數量與位置，有時甚至比語言更能表達一個人的心思。

哪一天想要點痣時，可以參考一下法國巴洛克的貼痣密語～

假髮：一頂社會階級的王冠

當時在妝容上，眉毛會以煤灰、接骨木果、燒軟木等塗黑描繪，甚至有些人會拔掉眉毛後貼上「老鼠毛」製成的假眉。
而最具巴洛克形象代表性的—高聳的大型假髮，便是男性的社交武裝，他們往往會在假髮上灑上香粉與香料，混合薰衣草、玫瑰粉與米粉定型，既香又華麗又可以中和當時宮廷中擁擠、悶熱的氣味。

許多人以為假髮是為了美觀或遮禿，但在17世紀的法國，它是男性不可或缺的「社交王冠」。

● 為何開始戴假髮？

巴洛克假髮風潮的源頭是路易十四。
年輕時的他因早發性禿髮感到自卑，聘請巴黎假髮匠打造華麗髮型。
結果，這位太陽王將假髮化為權力象徵，貴族與宮廷人士紛紛仿效，猶如一場「假髮的軍備競賽」。

● 假髮有等級、也有職業專屬
法官與律師戴短假髮，象徵穩重、軍官戴尾端紮帶的實用假髮、宮廷貴族則戴上層層捲曲、長至胸前、灑滿香粉的蓬鬆假髮，
而戴假髮的男性，無需勞動、無需風雨，象徵某種特權身份。

● 假髮與衛生：更乾淨也更好管理？

當時因蝨子與皮膚病盛行，許多人乾脆剃頭，再戴假髮代替。可拆可清洗的假髮反而比真髮衛生，也能搭配各種社交場合變換造型。

無論男女，化妝是社會地位的舞台

在凡爾賽，化妝就像是一場宮廷等級的社交競賽。無論男性或女性，每日花費數小時化妝、穿戴、上粉、貼痣，才能符合當時對「貴族品味」的極致想像。
更有趣的是，這樣的風潮在當時法國對岸—英國常遭到諷刺，尤其男性的妝容被視為過於「女性化」的浮誇，是法國宮廷文化的外溢象徵。

高跟鞋：其實是男人先穿的？

在17世紀，穿高跟鞋的第一主角不是女人，而是男人，尤其是國王本尊。

高跟鞋源於波斯騎兵的裝備，便於騎乘與固定馬鐙。
有一種說法是當波斯使節團於17世紀初來到巴黎，貴族們爭相模仿其「東方高貴風範」，高跟鞋開始成為法國宮廷男性的時尚象徵。

太陽王-路易十四尤愛高跟鞋，甚至命令宮廷男鞋皆須漆上紅底（用紅色染料或漆製成），象徵「流動的權力」，這也成為後世紅底高跟鞋的歷史致敬來源。

為什麼需要「墊高」自己？巴黎街道的真實樣貌

在17世紀的巴黎與凡爾賽，街道多為未鋪設石板的泥地與糞水混合物。
由於缺乏完善的排水系統，城市的主要「排泄」方式，就是直接將夜壺倒出窗外。當時的記載甚至出現「窗邊呼喊提醒後灑下糞水」的街景常態。

此時出門若不穿「高底鞋」，便極易踩入動物排泄物、餐廚廢水與腐爛物質中。尤其在凡爾賽宮落成前，巴黎甚至被戲稱為「歐洲最不乾淨的都城之一」。
因此，最早的高跟鞋其實是功能性的防污裝備，與東方的「木屐」相似，目的在於將身體與地面拉開距離。

高處不勝寒，也不沾髒：從實用轉化爲尊貴

這樣的功能性墊高，也代表著：平民需踩泥濘上街，但貴族可以乘馬車出入、不必行走，
鞋底愈高，表示愈不需與土地、勞動、下層世界接觸，而太陽王甚至規定紅底鞋只能由貴族男性穿著，形成階級的規則！

高根鞋的鞋跟形狀也從方形、厚底演化為更纖細、內曲的設計，逐步成為視覺焦點，而非單純防污工具。
在路易十四開創高跟鞋的風潮後，越高的鞋跟，象徵越高的階級地位。

因為穿得高、走得慢、表示你可以從容的不需奔跑，甚至有僕人為你奔波。（就像是法國巴洛克音樂要演出不經意瀟灑的優雅一般）

如何拉進亞洲面孔與巴洛克服裝與妝容的距離

身為亞洲的古樂演奏者，我們很清楚知道，亞洲面孔若只是片面搭配巴洛克服裝，在詮釋這種西方巴洛克劇場視覺時，常會面臨些許的距離感。
但這一次既然要做，我們選擇做到底，從服裝到臉部面孔的化妝盡可能一次到位！

巴洛克妝容與造型，是建立在歐洲臉型與五官比例上的系統：高顴骨、深眼窩、尖下巴、長臉型，所以適合白底妝與假髮，而歐洲人鼻樑與眉骨的立體度，更能凸顯貼痣與紅頰的層次。

相對之下，東亞人的臉型較寬圓、輪廓柔和，五官分布平衡，不容易呈現出巴洛克造型原本預設的「陰影—高光—線條對比」。

但我們認為，正因為這些差異，才更值得投注雙倍的心力去理解、學習與重現這套歷史視覺。

既然要呈現，我們不能只是穿上一套華服、戴上一頂假髮，而是需要深入研究17世紀劇場美學中每一層象徵意義，
因為巴洛克劇場本身就不是寫實的，它所追求的，是人工的風格化與高貴的誇飾。
這讓我們明白：即便我們的臉孔與身形不同於當年的歐洲貴族，但我們能夠透過知識、技術與理解，參與再造歷史美學，並重新表達。

———————————————————————

📣敬請期待7/12、7/13 明後兩天微光古樂集與Muzikids的兒童音樂節 ，我們第一部以法國巴洛克宮廷為背景的兒童劇—《小小淑女紳士養成記》 ！帶著大朋友小朋友走進凡爾賽的金色大門～

《🔔兒童音樂節·微光古樂集場〈小小紳士淑女養成記〉資訊》

日期｜2025年7月12日(六)11:30
7月13日(日) 16:30

地點｜臺灣戲曲中心小表演廳

🔗最後購票機會｜https://s.opentix.life/p/P2d4397f2